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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来(l48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗ái)自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)”的(de)意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛(gé)亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才(cái)能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)”，则进一步(bù)阐述了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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