敬告：本(běn)文包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最后一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃(āi)及人(rén)所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结(jié)在(zài)异(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧yì)象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了(le)解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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