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明经和进士的区别(bié),明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的(de)内容

  明经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处  一、起源不同。

  1、进士(shì):进(jìn)士科始于隋朝,是(shì)唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士(shì)的(de)科(kē)目之一(yī)。

  2、明(míng)经:明经,始于汉武(wǔ)帝时(shí)期,被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经入仕。

  二(èr)、废除时间不(bù)同。

  1、进士:清末,多(duō)数书(shū)院都(dōu)变(biàn)成应(yīng)举的预备机构(gòu),也被人们视为(wèi)与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

  在当时特(tè)定(dìng)的(de)时代背景中,似(shì)乎(hū)学(xué)堂代表进(jìn)步,书院(yuàn)代(dài)表落后,尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

  在戊戌变(biàn)法期间,康有为不仅奏过(guò)《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》,而且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

  当时许多有(yǒu)识之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端(duān)大加(jiā)抨击,例如熊(xióng)希(xī)龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书院禀稿(gǎo)》,便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕(yù),令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂,宣告了书院这一中国传统的(de)教育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科,分二经、三经、五(wǔ)经,考试(shì)时问大义(yì)十条,试时(shí)务策三(sān)条,出(chū)身(shēn)同于(yú)进(jìn)士,直至宋神宗时方废除。

  三(sān)、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科(kē)除(chú)考经(jīng)学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经(jīng):明经科考经学和(hé)时务策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么区别(bié)

  明经和进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

  起源:明经科始于汉武帝时期,被推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始于(yú)隋朝,是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

  废除时间:明经科(kē)是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

  进(jìn)士科是1901年(nián)9月,朝廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù),令所(suǒ)有书院(yuàn)一(yī)律改为(wèi)学堂,宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士(shì)科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞台。

  考试内容:明经科考经学和时务策。

  进士科除考经学和时务(wù)策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  科(kē)举制度的(de)积极影响:

  科举制度的出现(xiàn)打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭制观念,政府决定从民间选(xuǎn)拔人才,原(yuán)来官(guān)宦(huàn)家族的地位(wèi)就受到了(le)威胁,皇上(shàng)这(zhè)样做的(de)目的(de),就是为了减少传统家族对皇权的制约(yuē),整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。<甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处/p>

  对于其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非常深远的,十(shí)五至十六世纪,这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了东亚(yà)的一些(xiē)国(guó)家,到了(le)十七世纪(jì),欧洲(zhōu)的传教士来到中国,将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制度(dù)流(liú)传到(dào)了(le)欧洲,一直延续到今天的考试(shì),虽然科举制已(yǐ)经废除,烂基正但是,它在人们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响(xiǎng)巨(jù)大(dà)。

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