盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着(zhe)时感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和(hé)国内普(pǔ)遍(biàn)长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分(fēn)，在(zài)人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么(me)不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘(niáng)们又是(shì)怎(zěn)么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的(de)规定和习(xí)俗(sú)会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不(bù)会(huì)与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一的人即(jí)使结(jié)了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大(dà)因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着，内(nèi)陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能力，也难(nán)过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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