劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞(cí)多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思(sī)，所以(yǐ)法言(yán)就是作为(wèi)准(zhǔn)则(zé)而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问(wèn)答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的(de)意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋(fù)中鼓励的(de)成(chéng)分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄的(de)提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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