四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方(f泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省āng)法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(y泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省ǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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