十斋日(rì)是哪几天,十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。
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十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān),十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历
是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。十斋日概述
[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。
按行人间。
比校善恶(è)。
若念定光佛名号。
则灭一(yī)切罪。
增一切福。
(四天王者(zhě)。
东方(fāng)持国天王。
南方增长天(tiān)王。
西(xī)方广目(mù)天(tiān)王。
北方多(duō)闻(wén)天王(wáng)也。
)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。
按(àn)临(lín)人间。
观察(chá)善恶(è)。
若念药师琉璃光(guāng)佛名号。
则灭一(yī)切罪。
增一切福(fú)。
(梵语摩醯首罗。
华言大(dà)自在。
)十四日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。
按临人间(jiān)。
观察善恶。
若念贤劫(jié)千佛(fú)名号。
则(zé)灭(miè)一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫(jié)波。
华言(yán)分别时(shí)节。
贤者。
劫名(míng)。
谓此劫(jié)中多贤(xián)人(rén)也。
)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。
按临人间。
观察(chá)善(shàn)恶。
若念阿弥陀佛名(míng)号。
则灭生死罪。
得寂(jì)灭乐。
(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀(tuó)。
华言无量寿(shòu)。
)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。
观察人(rén)间。
比校善(shàn)恶。
若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号(hào)。
则(zé)灭除罪(zuì)业。
增延福寿(shòu)。
二十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。
按(àn)察人(rén)间(jiān)。
比校善恶。
若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。
则增长(zhǎng)福利(lì)。
灭除(chú)罪。
二(èr)十四日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。
按(àn)行八间。
观察善恶。
若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍(shě)那。
华(huá)言净满。
合肥初中排名前十名有哪些学校,合肥初中排名前十名分数线>)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。
亲临人间。
比校善恶。
若念(niàn)药王菩萨名号。
则灭一切恶。
生一切善。
三十日此日四天王使者下降。
按(àn)行(xíng)人间(jiān)。
观察善恶。
若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号。
则增长福利。
成就(jiù)菩提。
(梵语菩(pú)。
华言道。
)
佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经十斋日(rì)》为准。
拓展资料
过午(wǔ)不食,一般来(lái)说,只要是(shì)明相出(chū)(合肥初中排名前十名有哪些学校,合肥初中排名前十名分数线早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ))到日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间(jiān)都(dōu)是(shì)持(chí)戒(jiè)者可以(yǐ)饮食(shí)的(de)时间,所以按照一(yī)般佛门道(dào)场(chǎng)正常作(zuò)息,这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过(guò)斋(zhāi)堂用(yòng)斋,另(lìng)外,有(yǒu)持午者持日中一食,即一天中(zhōng)只用午斋,
上面(miàn)说的早斋(zhāi)也(yě)免了(le),所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种(zhǒng)。
因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭(fàn),中午一定要过(guò)堂。
其次,也要避免十恶(è)业(yè)。
即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正(zhèng)因果,不信罪福)等(děng)。
佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日(rì),出自地藏经(jīng)。
亡人过世(shì)作(zuò)七,也是(shì)出自地(dì)藏经。
可知,地藏经里所说(shuō)的,对我们日常生活讲得(dé)很多,而且都非常重要(yào),这是这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利益众生(shēng)具体的事实。
外国素食餐(cān)厅一年比一年多,外国人(rén)吃素是(shì)为了健康(kāng)。
学佛(fú)人吃素,身体必定健(jiàn)康;
如果身体不健康,是妄(wàng)念(niàn)太多(duō)。
所(suǒ)有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄(wàng)想,妄念少,病则容(róng)易好。
心是主宰,心理健康则身体的健康很容易得到。
只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天(tiān)修清净心,对于(yú)养生、修行,有(yǒu)很大的帮助。
这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意所在。
十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十(shí)天?
十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的好日子,即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。
六(liù)斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日(小月二(èr)十(shí)八日(rì)、二十九(jiǔ)日)。
僧众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一处,布萨说(shuō)戒(jiè),在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持(chí)一日一夜八关斋戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小(xiǎo)鬼不得其便,利益行者。
扩展资料:
十斋(zhāi)日的典(diǎn)故(gù):
佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的过程;
在(zài)统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日(rì),以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教;
佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)合肥初中排名前十名有哪些学校,合肥初中排名前十名分数线信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地(dì)位;
而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。
参考资料(liào)来源:百度百(bǎi)科-六斋日(rì)
参(cān)考资(zī)料来(lái)源:百度百科-每(měi)月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了