转世灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第(dì)一(yī)次听(tīng)到(dào)转世(shì)灵童的(de)时候会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这样的(de)事(shì)情到底有科学(xué)依据吗(ma)？或者(zhě)又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细(xì)了(le)解了解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人(rén)的(de)东西，但(dàn)其(qí)实(shí)许多事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转世(shì)会带(dài)着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种制度(dù)是(shì)藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛(fú)转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的(de)演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几(jǐ)千年(nián)，很(hěn)多文化(huà)都是现在(zài)的我们(men)所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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