赶尸是古(gǔ)代湘(xiāng)西一项被神(shén)秘化(huà)的职业(yè)，师徒二人通过(guò)一系列手段将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡的(de)死者尸(shī)体运回故里，以获(huò)取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业是一定(dìng)存在(zài)的(de)吗(ma)？古代湘西一带地方贫(pín)瘠(jí)，很多穷人都(dōu)去川(chuān)东或(huò)者黔东地(dì)区谋生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶落归根(gēn)思想的影(yǐng)响，亲(qīn)人们就希望(wàng)把(bǎ)死者尸体(tǐ)运回(huí)家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山(shān)高路(lù)险、岭横水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利的大路供车马(mǎ)通(tōng)行(xíng)，也无法乘船走水路。很少有人(rén)愿(yuàn)意花(huā)大(dà)钱请人(rén)运尸体回(huí)故乡，即使有钱，路途(tú)也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归(guī)故里。

影视剧里我们看到的僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形(xíng)象就出自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里的善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体披(pī)着宽大的黑色布(bù)衣，各个面(miàn)色煞白，头(tóu)上戴着(zhe)毡(zhān)帽，额头贴着专门(mén)的黄(huáng)符(fú)，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸(shī)体不可能自己前行，但这(zhè)些(xiē)传说又不是(shì)空穴(xué)来风，所以很(hěn)大可能(néng)是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代人相信他(tā)们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶尸匠并(bìng)不(bù)是什么(me)活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原(yuán)则。凡是被砍(kǎn)头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈(pī)烧焦的，这些是(shì)“三不(bù)赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等方便他(tā)们运(yùn)送的活，而(ér)那些(xiē)死的比(bǐ)较惨的(de)，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病(bìng)死的魂(hún)魄(pò)已经(jīng)被(bèi)阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而投河自尽的是被替(tì)代者勾(gōu)去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回(huí)新魂魄(pò)，那旧(jiù)魂魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡烂了(le)，无(wú)法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的(de)是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配回归故里，说白了还(hái)是因为尸体(tǐ)不(bù)完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些(xiē)属于“三(sān)赶”的死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，另外一种利用了尸体特(tè)有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理过(guò)的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个(gè)轻松活。

死(sǐ)者去(qù)世后，赶尸匠一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗(miáo)族特制的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防(fáng)腐(fǔ)的，这样(yàng)可以防(fáng)止尸体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳(gē)膊与自(zì)己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一(yī)起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸队(duì)都是双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑色腰带(dài)，头(tóu)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大(dà)多走夜(yè)路，而且不点灯(dēng)，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐怖。这一些列(liè)装扮操作，路(lù)人见了都会回(huí)避(bì)，死者(zhě)亲人即(jí)使不(bù)怕，赶(gǎn)尸匠也不会(huì)让(ràng)他(tā)靠(kào)近。

所(suǒ)以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把(bǎ)过程神秘(mì)化(huà)，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有人认(rèn)为，人(rén)死(sǐ)后(hòu)会立即僵硬，过了四(sì)十八小(xiǎo)时(shí)之后肌体又(yòu)恢复(fù)一(yī)些柔软，然后(hòu)又(yòu)变(biàn)得僵(jiāng)硬(yìng)。但(dàn)大的关节，例(lì)如髋关节(jié)，在(zài)外(wài)力作(zuò)用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就(jiù)像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细(xì)长的(de)竹(zhú)竿(gān)将手(shǒu)臂(bì)捆绑固定，两具尸体(tǐ)就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆好的尸(shī)体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂的(de)竹竿拥(yōng)弹性，所以(yǐ)赶尸队前(qián)行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的(de)僵尸(shī)那(nà)样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大(dà)力(lì)气才能拖动，还不如抬(tái)着走省(shěng)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思力(lì)。其实这(zhè)跟当地(dì)的(de)地势有关，从四川和贵州地区往湘西(xī)运送，整体(tǐ)地(dì)势是从(cóng)高(gāo)至低的，大多是下坡路，利用地势差(chà)以及尸体运动的原理，可以省(shěng)很多力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这(zhè)时将尸体背着(zhe)走即可。

这种赶尸原(yuán)理(lǐ)也(yě)只是传(chuán)闻(wén)，现代科学家也争论不一(yī)。是真是假，还真(zhēn)无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经不(bù)存(cún)在了(le)，最后的赶尸(shī)匠也(yě)不愿(yuàn)意透露赶尸细节(jié)，科学家们也无(wú)法破(pò)解其原理。无论(lùn)尸体是否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自(zì)动行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在的，可能古人将它(tā)神(shén)秘化了。

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