十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免费查自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天(tiān)念好(hǎo)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(h家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗uá)言(yán)无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中(zhōng)的(de)十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般(bān)来(lái)说，只要是(shì)明(míng)相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用(yòng)斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体(tǐ)的(de)健康(kāng)很容(róng)易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八斋戒的(de)好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月(yuè)二十(shí)八(bā)日、家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此六日集会(huì)一处(chù)，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

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