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know过去分词是什么写，know过去分词是什么词千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土know过去分词是什么写，know过去分词是什么词。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依know过去分词是什么写，know过去分词是什么词(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会和一(yī)般的(de)莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为know过去分词是什么写，know过去分词是什么词下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对(duì)殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文(wén)学的(de)主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。