四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。5k是多少钱，5k是多少钱人民币>

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论5k是多少钱，5k是多少钱人民币有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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