春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人的。<2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案/p>

　　关(guān)于(yú)春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)以及春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋(qiū)还是战国，春秋战国(guó)鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战国(guó)时期的哪(nǎ)个(gè)国(guó)家的人等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还(hái)是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于(yú)权谋(móu)策(cè)略(lüè)及(jí)言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道(dào)，用(yòng)以(yǐ)修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇(piān)讨论如何(hé)将内在的(de)精神运用于(yú)外，如何以内在的(de)心神去处(chù)理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义(yì)道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之(zhī)策略是否(fǒu2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案)得当，则关(guān)系到经济(jì)上之成败(bài)得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈技巧也关(guān)系(xì)到(dào)一人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人(ré2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案n)的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华(huá)夏各地(dì)，在(zài)很多(duō)地(dì)方都(dōu)留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至还(hái)有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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