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可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句

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  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则(zé)不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首的发语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子(zi),也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和(hé)文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而(ér)这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě),近(jìn)之则不逊,远之则怨。

 可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句 ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近(jìn)则不(bù)逊,远则(zé)怨的意(yì)思:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯定或无实(shí)义。

  如(rú)《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。

  女子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà),在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng),若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是(shì)因为古代与现代(d可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句ài)的社(shè)会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大(dà),而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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