不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思(sī)是每(měi)天(tiān)半步半(bàn)步的积累(lèi)起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成(chéng)了(le)高山，风雨从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行养成高(gāo)尚(shàng)的道德(dé)，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的(de)流水，就没有办法汇成江河大(dà练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的(de)成功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地(dì)下的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后(hòu)句(jù)“无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不一点一(yī)点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是(shì)：没(méi)有一(yī)步半步(bù)的累(lèi)计，就(jiù)没有办法(fǎ)到达千里的地(dì)方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵(guì)在(zài)不断(du练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益t: 24px;'>练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益àn)积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒(rú)家思想(xiǎng)有(yǒu)所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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