抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了(le)出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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