陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了(le)他自(zì)身以至他(tā)所处(chù)的(de)时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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