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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易(yì粗犷，粗旷和粗犷区别在哪)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　粗犷，粗旷和粗犷区别在哪释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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