仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；见字如晤,展信舒颜，展信安的用法p>

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓乎。见字如晤,展信舒颜，展信安的用法

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不(bù)会超过(guò)一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了(le)凡事(shì)只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也(yě)不例(lì)外。

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