还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突(tū)然响起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾(céng)经的刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠(mò)歌手再一次火了(le)。

最近刀郎(láng)新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首叫做(zuò)《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因为在这首(shǒu)歌里(lǐ)的(de)一些歌(gē)词，比如“那(nà)马户不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古(gǔ)公(gōng)公号(hào)威名”等等，被听众(zhòng)们(men)认(rèn)为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这样的词汇，更(gèng)是认为这(zhè)是一首“不带(dài)脏(zàng)字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十(shí)年(nián)不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才(cái)能大火(huǒ)于网络(luò)。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人(rén)的视频下留言，其(qí)留(liú)言热度堪比人家(jiā)本身，那英评论区更是(shì)成了(le)重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自(zì)导自演的(de)言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成(chéng)了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平(píng)心而论，如果(guǒ)你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十(shí)年(nián)磨一剑真的只是为了(le)揶(yé)揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚(xū)构(gòu)的(de)一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常(cháng)世界(jiè)颠(diān)倒(dào)。

原本俊(jùn)朗阳(yáng)光的少年(nián)在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴(dài)着面具(jù)讨生活。

经(jīng)年累(lèi)月带(dài)着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责(zé)，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他(tā)想方设法逃(táo)出去，回到(dào)正常(cháng)人的世界(jiè)里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是(shì)一种颠倒的(de)体现。

据说(shuō)罗刹(shā)国又一条小河，小(xiǎo)河(hé)边上有一头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴，却(què)总是自以(yǐ)为是自己是(shì)匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以才(cái)会一直(zhí)自视(shì)清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅(chì)那(nà)个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来就(jiù)黑。”

有(yǒu)人根据(jù)这些(xiē)歌词(cí)，便断然(rán)判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽(fěng)刺(cì)安歇(xiē)曾经看不起自(zì)己(jǐ)音乐(lè)、自(zì)视清高的(de)那些人。

可我想说(shuō)的(de)是，如(rú)果你(nǐ)真的这么(me)觉(jué)得，那就太小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌(gē)绝不是(shì)为了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚至(zhì)可以(yǐ)说这(zhè)几个人(rén)根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的(de)朋友说：“以我对他的(de)了(le)解，不是这么回事(shì)，他(tā)没这么小气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社(shè)会(huì)丑恶现(xiàn)象(xiàng)的(de)嘲(cháo)讽、不(bù)是具(jù)体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为一个古(gǔ)代小说研(yán)究者，我支持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又鸟(niǎo)，是(shì)我们人(rén)类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终(zhōng)想套讨论的是(shì)一种社会现象，是(shì)人(rén)类自我(wǒ)的问题。

他歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观(guān)现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑为美”的(de)现象，难道(dào)真(zhēn)的不值(zhí)得我(wǒ)们(men)去思考吗(ma)？

前段(duàn)时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗(ma)？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的责(zé)任！”

这(zhè)也是刀郎(láng)这首(shǒu)歌一出(chū)，无数(shù)人亢(kàng)奋追(zhuī)捧(pě承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思ng)，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原(yuán)因(yīn)。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个人不(bù)管什么时(shí)候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生于四川(chuān)省内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而(ér)小罗林(lín)和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他(tā)大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂(mà)。

所以罗(luó)林(lín)小时(shí)候就非常记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而(ér)言之是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒小儿子于是大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之(zhī)下离家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余有空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香世家，学了(le)音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在(zài)歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和(hé)另一个主唱廖健，自(zì)发组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为(wèi)少年天真热情，所以自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够(gòu)犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万(wàn)没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生(shēng)后的40天，就(jiù)果断离开(kāi)了罗林，只留下一张字(zì)条“你给不了我想要(yào)的(de)生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是(shì)把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林把(bǎ)孩子(zi)送到父母家(jiā)，自己则继(jì)续(xù)跟着乐队(duì)四处流(liú)浪。

随着乐(lè)队的不断演(yǎn)出，罗林的(de)收(shōu)入很可观(guān)，月入过万(wàn)也是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样十分没(méi)劲得(dé)很。

再三思(sī)考之(zhī)后(hòu)他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来(lái)到(dào)新疆(jiāng)，由于那里的(de)风土人情(qíng)以及特色的民(mín)族音乐，让(ràng)罗(luó)林一直缥(piāo)缈空(kōng)洞的心找到了(le)方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎(láng)部落(luò)文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过(guò)得更好，于是和新(xīn)疆音(yīn)乐(lè)公司合作，陆续推出了(le)专(zhuān)辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没(méi)想(xiǎng)到这张专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这(zhè)一年(nián)刀郎的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年的(de)第一场(chǎng)雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会(huì)收到无(wú)数(shù)记(jì)者和朋友的来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有(yǒu)一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没(méi)人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎(láng)所言(yán)：“怎么红不知道(dào)，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上(shàng)了半隐半退的(de)生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄(huáng)金时代也逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下的声音也(yě)越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌(gē)成(chéng)了(le)刀郎的(de)常态(tài)，他就那么(me)安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来(lái)越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲(x承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思ián)着(zhe)。

他有举办过演唱(chàng)会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在(zài)一场婚礼上看到了(le)身体(tǐ)发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的(de)流浪歌手，终究(jiū)难(nán)逃(táo)发(fā)福油腻的命运，但这(zhè)就是他(tā)发(fā)自(zì)内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人而已(yǐ)。

或(huò)许在刀(dāo)郎隐(yǐn)退的这些年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊(jīng)醒(xǐng)：原来他(tā)的土已(yǐ)然成为(wèi)了一种经典(diǎn)。

正(zhèng)所谓时代(dài)造英(yīng)雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝感(gǎn)让人们(men)激(jī)发(fā)了对信(xìn)仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌(gē)迷(mí)也没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他不平、为他(tā)封神、更(gèng)为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了(le)过去的(de)不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未(wèi)停留在(zài)那(nà)个寒(hán)风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗(luó)刹(shā)海市》的时(shí)候，更是有(yǒu)了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或(huò)许这(zhè)就(jiù)是文化的润物细无(wú)声的力量(liàng)所承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思在吧。

十年他(tā)消失(shī)得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏(xià)天(tiān)，没有任何(hé)预告，刀(dāo)郎(láng)就以(yǐ)一(yī)首《罗(luó)刹海市》杀了(le)回(huí)来。

沉淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族音乐(lè)相结(jié)合起来(lái)，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了(le)报复那几个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈(quān)子(zi)。

为什么(me)现在(zài)还有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么(me)多(duō)的粉丝(sī)和歌迷吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎(láng)给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印象是批判勇敢的(de)。

而这两者看(kàn)似相(xiāng)当对立的(de)品质(zhì)，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁(zào)的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的(de)。

就(jiù)像作家张(zhāng)丰说的那(nà)样：

“流行音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗(luó)刹海市》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到(dào)了动画(huà)电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义(yì)！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势(shì)拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路(lù)和圈子......

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