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　　“本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容了世(shì)上本来(lái)就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明(míng)顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法(fǎ)。

本(běn)来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什(shén)么东西(xī)，为什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年(nián)刚入佛门(mén)修行时，他的师父出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来(lái)阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能(néng)得到(dào)了(le)师(shī)父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才镜(jìng)台(tái)，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是(shì)菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来(lái)就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本来就是(shì)团(tuán)缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体(tǐ)意象来表达自(zì)己感悟，而(ér)慧能(néng)则(zé)超(chāo)越了神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才无树

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