四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的(跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗de)利益(yì)而追求唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学(xué跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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