成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干1km等于多少米 1km是不是1公里(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其1km等于多少米 1km是不是1公里身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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