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　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠(z承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思huì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十(shí)次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例(lì)外。

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