悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的(de)全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三(sān)国(guó)时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注(zhù)、平(pín狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别g)和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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