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订婚必须一年内结婚吗,订婚后最晚多久结婚

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  “本来无(wú)一物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃”意思(sī)是(shì)本来就是(shì)四大皆空,到(dào)哪里染上尘(chén)埃(āi)。

  这句话形容了(le)世上本来就是空的(de),看世间(jiān)万物无不是(shì)一个(gè)空(kōng)字,心(xīn)本来就是空(kōng)的话,就订婚必须一年内结婚吗,订婚后最晚多久结婚无(wú)所谓抗拒(jù)外面的(de)诱(yòu)惑,任何事物从心而过(guò),不留痕迹。

  出自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦非台(tái)。

  佛性常清净,何处有尘埃!身(shēn)是(shì)菩(pú)提树,心为(wèi)明镜台。

  明镜本清净,何(hé)处染尘(chén)埃!菩提本无树,明镜亦非台。订婚必须一年内结婚吗,订婚后最晚多久结婚>

  本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃!菩提只向(xiàng)心(xīn)觅,何劳向外求玄?听说(shuō)依此修(xiū)行,西方(fāng)只在(zài)目前!《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈(jì),共(gòng)有四(sì)首,载于(yú)《坛经(jīng)》。

  其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的,旨在说明“明镜”的清净;

  第三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之直道;

  第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù),何必惹尘埃.是什么意思?全解

  意思是(shì)本来就没有(yǒu)什么东(dōng)西,为什么一定要自寻烦恼呢。

  出自(zì)——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

  原(yuán)文:菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘(chén)埃。

  译文:弟子就如同是菩提树,弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜(jìng)。

  要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试,不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行(xíng)时,他的师父出题(tí)让他(tā)们写一(yī)首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟,于(yú)是大师兄神秀说:“身是菩(pú)提(tí)树(shù),心如明镜台,时时勤拂(fú)拭,勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不(bù)同(tóng)的感悟,他说:“菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

  ”

  从佛法的修为及境界上来看,慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多,所以最终慧能得到了师父的衣钵传授,称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂(fú)拭(shì),勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

  意思是:弟子就(jiù)如同是菩提树,(释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟),弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜,要(yào)时时(shí)不断地(dì)将它掸(dǎn)拂(fú)擦试,不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性(十年树(shù)木百年树人就是出于(yú)此)。

  而慧能则(zé)这(zhè)样来解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃。

  ”意思是:菩提树不是菩提树,而是原(yuán)本(běn)比喻智(zhì)慧的,明(míng)亮的镜子本来就不是(shì)镜子,而是比喻(yù)清静的(de)心的。

  我(wǒ)们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静的,那里会染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

  二者的差异在于,神秀(xiù)要借助(zhù)具体的物体意象来表达(dá)自己感悟,而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的(de)境界,不需(xū)要比喻(yù),直接看到事物的本质了。

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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