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作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的以及(jí)朱(zhū)子家训是谁写的什(shén)么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的字等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作(zuò)者(zhě)是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同的(de)朱家先贤所撰写出(chū)来的不同(tóng)传世巨作。很可惜(xī)世人多把他(tā)们(men)的文章搞(gǎo)混(hùn)了，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》，反而朱(zhū)熹老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初江苏昆山县人(rén)。著名理学(xué)家、教(jiào)育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年(nián)(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力(lì)读书曾考取秀才(cái)，志于仕(shì)途(tú)。清入关明亡遂(suì)不再(zài)求取功(gōng)名，居乡教授(shòu)学生并潜心程朱理学主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知行(xíng)并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词(cí)之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十(shí)七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育(yù)弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么>

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故(gù)自(zì)号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本，提(tí)倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使学生(shēng)难(nán)以(yǐ)学到(dào)真实的学(xué)问，故写了(le)《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语(yǔ)颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对(duì)当(dāng)时(shí)愿和他交往的官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自(zì)问世以来(lái)流传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民(mín)国(guó)年间一度成为童蒙必读(dú)课本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来(lái)处不易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字季延(yán)，字元晦(huì)，一字(zì)仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今江西省(shěng)婺源(yuán)），出生于南剑州尤(yóu)溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟子(zi)以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从(cóng)事讲学活(huó)动，精心编撰了《四(sì作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)书集注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育(yù)思(sī)想博(bó)大精深(shēn)，其(qí)中(zhōng)最值得关(guān)注的，一(yī)是(shì)论(lùn)述小学和大学教育，二是关(guān)于朱(zhū)子读书(shū)法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基(jī)础上(shàng)，基于对(duì)人的生理和心理特征(zhēng)的初步认识，把(bǎ)一(yī)个人的(de)教育分成(chéng)小学和(hé)大学两(liǎng)个既有(yǒu)区别又有(yǒu)联系(xì)的阶段，并提出了(le)两者(zhě)不同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智(zhì)识(shí)未开，思维能(néng)力(lì)薄弱，因此他提出小学教(jiào)育的(de)内容是(shì)学其事，主张儿(ér)童在日(rì)常生活中，通过(guò)具体行事，懂得(dé)基本(běn)的伦理道(dào)德规范，养成一定的行(xíng)为习惯，学习初步的文化知识技(jì)能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入(rù)为主，及早施教；要力求形象、生(shēng)动(dòng)，能激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学规》的(de)形式培养儿童道德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大(dà)学(xué)教(jiào)育，其任务是在坯璞(pú)的(de)基础上再加光饰，把他(tā)们培养(yǎng)成为国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的小(xiǎo)学教(jiào)育不同，大学教育内容的重点是(shì)教理(lǐ)，即(jí)重在探究事物之所以(yǐ)然(rán)。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是(shì)提(tí)倡不同学术(shù)观(guān)点之间的(de)相互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹关于小学(xué)和大学教育(yù)的(de)见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。