日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却(què)像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它(tā)翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是(shì)青(qīng)铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于(yú串子是什么意思网络，足球串子是什么意思)传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日(rì)本(běn)连本(běn)国(guó)文(wén)字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国(guó)网友听(tīng)说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会(huì)不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)串子是什么意思网络，足球串子是什么意思蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模(mó)具。有日本(běn)专家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们(men)是否有技(jì)术(shù)来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日本人(rén)类(lèi)学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的(de)先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也(yě)带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的(de)坟墓，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地(dì)定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本(běn)的起源国(guó)，出(chū)现于公元二世(shì)纪末至三世纪(jì)初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但(dàn)令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一(yī)个重要发(fā)展时期却(què)不见文字记(jì)载，成了(le)历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研究(jiū)资料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也(yě)不(bù)见记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本(běn)历史学界有一默(mò)认的(de)共(gòng)识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史要从中国历(lì)史书中寻(xún)找材(cái)料，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者(zhě)都(dōu)识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这(zhè)是一(yī)个女(nǚ)王执(zhí)政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹(cáo)魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年号(hào)，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国(guó)史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从来(lái)没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了(le)日本(běn)四世纪的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重大(dà)意义，日本学(xué)者因此称这一发(fā)现是“划(huà)时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全日(rì)本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在奈良(liáng)市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意(yì)何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本(běn)古(gǔ)代(dài)非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

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