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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐苏州区号是多少(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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