生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的意思(sī)为生在我前(qián)面，他(tā)懂得道理本来就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了(le)这篇文言文的相关(guān)知(zhī)识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固(gù)先谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗(xiān)乎吾(wú)是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾(wú)前(qián)谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗（在我之前）”这个状语放(fàng)在(zài)谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见(jiàn)的(de)“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用介词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介(jiè)宾结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问(wèn)题(tí)中的(de)例(lì)子(zi)，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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