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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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