不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是(shì)被动句的(de)。

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不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思(sī)是(shì)不(bù)受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我<所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文/p>

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年(nián)之(zhī)先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不(bù)传也(yě)久矣！欲(yù)人(rén)之无(wú)惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤！

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