敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个(gè)完(wán)完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数(shù)据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另(lìng)一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天(tiān)文学(xué)的(de)程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造(zào)的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一个(gè)悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人(jǐn)是一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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