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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物>

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(du天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物ì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无(wú)限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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