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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问(w抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠èn)、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠)景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到(dào)了(le)画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟(kuì)叹(tàn)

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