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　　“然则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意(yì)思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这(zhè)样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了(le)解，因(yīn)而能(néng)得出正(zhèng)确的(de)定(dìng)论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到了石(shí)兽。