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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面对(duì)这种灾难的(de)时(shí)候(hòu),各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志,从前至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自(zì)身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权威(wēi)受到(dào)了(le)致命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成(chéng)为周王室御挂号信几天能到,一般什么情况会用挂号信外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业十分发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō),基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

  经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的(de)由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两次大的(de)摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不(bù)为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破(pò)坏,寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”挂号信几天能到,一般什么情况会用挂号信由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐挂号信几天能到,一般什么情况会用挂号信(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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