不(bù)积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意(yì)思(sī)是每天半步(bù)半步的(de)积累起(qǐ)来(lái)，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻(yù)学习应该有恒心(xīn)，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山(shān)，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人的(de)心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一(yī)步半(bàn)步(bù)的行(xíng)程，就没有办法(fǎ)达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成(chéng)功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)绝丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗旅，是(shì)一个(gè)汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一点一点积累，就(jiù)永(yǒng)远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是：没(méi)有(yǒu)一步半步的累计，就(jiù)没有办法到达(dá)千里的地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时(shí)人尊称(chēng)“丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒(rú)家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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