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我花开后百花杀的寓意好吗,待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的职业,师徒二人通过(guò)一系列(liè)手段(duàn)将客(kè)死他乡的死者尸体运回(huí)故里,以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一(yī)定存在的吗(ma)?古代湘西一带地方(fāng)贫瘠,很多穷(qióng)人都去川东或者黔(qián)东(dōng)地区谋(móu)生,有些人(rén)就客(kè)死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影响,亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运(yùn)回(huí)家乡,入土为(wèi)安。

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湘西赶尸(shī)

但湘西(xī)地(dì)区山(shān)高(gāo)路险(xiǎn)、岭(lǐng)横(héng)水恶(è),没有便利的大路供车马通行,也无法(fǎ)乘船走(zǒu)水路(lù)。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡,即使有钱(qián),路途(tú)也非常艰险。在此背(bèi)景(jǐng)下(xià),一些胆大人士,“发明了”赶(gǎn)尸(shī)的技术,帮(bāng)助死者回归故里。

影视(shì)剧里我们看到的僵尸双手前伸,蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前(qián)走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分(fēn),赶尸匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃,引领尸体前(qián)行(xíng),尸体披着宽(kuān)大的(de)黑色布衣,各(gè)个面色煞(shā)白,头上戴着(zhe)毡(zhān)帽,额头贴着专门的(de)黄符(fú),甚(shèn)是吓人。

不(bù)过从科学的角度看待(dài),尸体不可能自己(jǐ)前行,但这些传(chuán)说又不是空(kōng)穴(xué)来风(fēng),所以很大(dà)可能(néng)是赶尸匠通过某(mǒu)些手(shǒu)段,让古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

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赶尸匠赶尸

赶(gǎn我花开后百花杀的寓意好吗,待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意)尸匠并不(bù)是什(shén)么活(huó)都(dōu)接,有“三赶三不(bù)赶”的(de)原(yuán)则。凡是(shì)被砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死(sǐ)的,都属于(yú)“三赶”之列;而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦的,这(zhè)些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些(xiē)尸体(tǐ)完整,没有传染(rǎn)病等方便他们运(yùn)送的(de)活,而那(nà)些死的比较(jiào)惨的,肢体不完整的,赶尸(shī)匠就不接。

为了让人们(men)信服,赶尸匠还编了一些(xiē)理由:说病死的魂魄已经(jīng)被阎(yán)王勾走,无法唤(huàn)回,其实是(shì)怕自己被传染疾(jí)病;而(ér)投河自尽的是被(bèi)替(tì)代(dài)者(zhě)勾去了魂魄,如果(guǒ)召回新魂魄,那旧(jiù)魂魄就(jiù)无法投胎,其实是尸体泡烂了,无法运回(huí);又说那(nà)些遭雷劈被火烧(shāo)的(de)是(shì)罪孽深重(zhòng)之人,魂魄(pò)不配回(huí)归故里,说白了(le)还是(shì)因为尸体不完整。

湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存在的 赶尸匠赶(gǎn)尸的两(liǎng)种方法(fǎ)揭秘
赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

对于那(nà)些属于“三赶(gǎn)”的(de)死者(zhě),传闻有(yǒu)两个(gè)版本的赶尸方法,其中一(yī)种就是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体运送(sòng),另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两人(rén)一组,师傅在前摇铃(líng)铛(dāng),徒弟(dì)在后背尸(shī)体,而且是处理过的尸体,毕竟背着(zhe)个死人(rén)跋山涉水不(bù)是个(gè)轻松活(huó)。

死者去世后,赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体,而且(qiě)要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部分挖(wā)出(chū),塞(sāi)进稻草,其(qí)余部分用(yòng)苗(miáo)族特(tè)制(zhì)的防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ),也有用朱砂防腐(fǔ)的,这样(yàng)可以(yǐ)防止尸体在运送途(tú)中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后,赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起,再穿上宽大黑色布衣(yī),戴(dài)上毡帽(mào),所以路人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸(shēn)的。

为了增(zēng)加神(shén)秘感(gǎn),赶尸匠身穿青布(bù)长(zhǎng)衫(shān),脚踏一双草鞋,腰系黑色腰带,头(tóu)顶青布帽,手持铜(tóng)锣,还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走夜路,而(ér)且不点灯,途中落(luò)脚(jiǎo)之处也(yě)是神秘恐怖(bù)。这一些列(liè)装扮(bàn)操作,路人见了(le)都会(huì)回避,死(sǐ)者(zhě)亲人(rén)即使不怕,赶尸(shī)匠也(yě)不(bù)会让他(tā)靠近(jìn)。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背着尸(shī)体运送,通过把过程神(shén)秘化,迷惑世人。这样(yàng)做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸(shī)匠的入职门(mén)槛,更可以(yǐ)向死(sǐ)者家属多要(yào)报酬。

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赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为,人死(sǐ)后会立即僵硬,过了四十八小时之后肌体又(yòu)恢复(fù)一些柔软(ruǎn),然后(hòu)又变得僵硬。但大的(de)关节,例(lì)如髋关节,在(zài)外(wài)力作用下,还是(shì)有小(xiǎo)幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好(hǎo)队,就像前面提(tí)到的(de)那(nà)样,将胳膊(bó)伸直与地面平行,用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定,两具尸体就能够平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠(jiàng)用绳子(zi)牵引两(liǎng)具捆好的(de)尸体(tǐ)架(jià)子(zi),尸(shī)体就想僵尸就会(huì)缓缓前行(xíng)。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性,所以赶尸队(duì)前行时就出(chū)现一(yī)跳一跳的感觉,就(jiù)像影视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人会问,两具尸体好歹重两百斤(jīn),得用多(duō)大力气才能拖动,还(hái)不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有关(guān),从(cóng)四川和贵州地(dì)区往(wǎng)湘西运送,整体(tǐ)地(dì)势是从高至低的,大(dà)多是下坡(pō)路(lù),利用(yòng)地势差以及(jí)尸(shī)体(tǐ)运动的原理,可(kě)以省很(hěn)多(duō)力气。当然也会(huì)遇(yù)到上坡路(lù),这(zhè)时将(jiāng)尸(shī)体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻(wén),现代科学家也争论不一。是真(zhēn)是假,还真无法(fǎ)判断(duàn)。

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湘西(xī)赶尸

总而言之,湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存(cún)在了,最后(hòu)的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露(lù)赶(gǎn)尸细(xì)节(jié),科学家(jiā)们也无(wú)法破解其原理(lǐ)。无论尸体(tǐ)是否(fǒu)像影视剧(jù)里那样(yàng)自动行走,湘西(xī)赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存(cún)在的,可能古(gǔ)人(rén)将它(tā)神(shén)秘化了(le)。

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