克(kè)己慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自(zì)己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也(yě)要严格要(yào)求自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律的(de)一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误(wù)思想(xiǎ马斯克会加入中国国籍吗#ff0000; line-height: 24px;'>马斯克会加入中国国籍吗ng)及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制(zhì)自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处(chù)时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的(de)君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食(shí)无(wú)主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎独(dú)自(zì)律、追求(qiú)道德完善的体现。

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