君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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