唯物主义者和唯(wéi)心主义者(zhě)什么意思，唯心主义者是啥(shá)是“唯(wéi)心(xīn)主义者”是指以在思维和存(cún)在、精(jīng)神和物质的关系这(zhè)个哲(zhé)学基本(běn)问题(tí)上，认为精神（意识）第一性，物质第二(èr)性，精(jīng)神决定(dìng)物质，物(wù)质是精神的(de)产物为(wèi)指导的人的。

　　关于唯物主义(yì)者和唯心主义者什么意思，唯(wéi)心主义者是啥以及唯物(wù)主(zhǔ)义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者什么意思啊，唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)者是啥(shá)，唯心主义(yì)是什(shén)么人，唯(wéi)心主义到(dào)底(dǐ)是什么意思？怎么(me)理解啊？等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识(shí)：

唯物主义者和唯心主义(yì)者什么意(yì)思，唯心(xīn)主义者是啥

　　“唯心主义(yì)者”是指以在(zài)思维和(hé)存在(zài)、精神和物质的关(guān)系这个哲学基本问题上，认为精神（意识(shí)）第一性，物质(zhì)第二性，精(jīng)神决定物(wù)质(zhì)，物(wù)质是(shì)精(jīng)神的产物为指导(dǎo)的人(rén)。

　　唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义有两种(zhǒng)基(jī)本表(biǎo)现形式：客观唯心主义和主观唯心(xīn)主义。

　　客观唯心主义认为，在(zài)现实世界之(zhī)外(wài)独(dú)立存在着一种客观(guān)精神(shén)，它是(shì)世界的本源，世界万物是(shì)由它产生（派生(shēng)）出(chū)来的。

　　其著名代表人(rén)物，有中国(guó)的(de)朱熹、古希(xī)腊的(de)柏拉图和德国的黑格尔等(děng)。

　　主(zhǔ)观(guān)唯(wéi)心主(zhǔ)义是把(bǎ)人(rén)的(de)主观精神（意识、观念等(děng)）作(zuò)为认(rèn)识世(shì)界的(de)出发(fā)点，存在主(zhǔ)观精(jīng)神(shén)之中(zhōng)的是认知上的世界(jiè)，是主观精神的产物，而并(bìng)非(fēi)真正客观上(shàng)的世(shì)界。

　　主要代表人物，有中国的陆九(jiǔ)渊和王(wáng)守仁(rén)，英国(guó)的(de)贝克(kè)莱和德国的费(fèi)希(xī)特(tè)等。

什(shén)么是唯物主(zhǔ)义，什(shén)么是(shì)唯心(xīn)主义？

　　一、唯物(wù)主义认为是物质第一性，意识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物(wù)主义的发展过程中，根据(jù)对“物质”认识的深度和广度羡氏的不同，又划分为三(sān)种形态：

　　古代朴素唯物主义把世界的本原(yuán)看作(zuò)是一种或几(jǐ)种实物；近代(dài)形而上学唯物主义随着近(jìn)代物理学的发展它(tā)把世界的本原看作(zuò)是兄配(pèi)散原子。

　　辩证唯(wéi)物主义和历(lì)史唯(wéi)物主义即马克(kè)思主义哲学，把世界的本原(yuán)归(guī)结为物质。

　　二、唯心主义(yì)认为意识第一性，物质第二(èr)性。

　　又分为(wèi)了主观唯(wéi)心主义和客观唯心(xīn)主义(yì)。

　　这是(shì)考试中(zhōng)的(de)易错知识点(diǎn)。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心主义主张世界(jiè)的本(běn)原是(shì)人的(de)精神；客(kè)观唯心主义主张世界的本原是脱离物质世界的“客(kè)观(guān)精神”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质的唯一特性是客观(guān)实在性，物质的根(gēn)本属性是运动(dòng)。

　　两者是不同的，前者是区别于(yú)意识而(ér)言的唯一特性。

　　后者是指物质具有的属(shǔ)性中最根本的是(shì)运动卖弊。

　　世界的本原是物质(zhì)，这揭示了世界的来原(yuán)。

　　世界的本(běn)质是物质(zhì)，这揭示了世界(jiè)的(de)共同属性和(hé)本质特(tè)征。

　　物质第一性，它是相对意识第二性(xìng)而言的。

　　意识是物质的反映，揭示的(de)是物质决定意识。

　　意识的(de)能动作用(yòng)，首先(xiān)表现于人的意识(shí)能(néng)正确反映客观世界，其次集(jí)中表(biǎo)现于意识(shí)能反作用客(kè)观事物。

　　前者不排斥意(yì)识(shí)对物(wù)质的(de)反映有错误(wù)的方(fāng)面，但(dàn)强(qiáng)调能正确反映，要(yào)求人(rén)类(lèi)不(bù)断探(tàn)索，追求真(zhēn)理。

　　后(hòu)者(zhě)在前者的基(jī)础(c做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪hǔ)上得(dé)出两方面：正确的意识(shí)促进事物的发展，错误的(de)意识阻(zǔ)碍事物的发展。

　　唯物主义者和(hé)唯心主(zhǔ)义(yì)者什么(me)意思，唯心主义(yì)者是啥是“唯心主(zhǔ)义者”是指以在(zài)思维和存(cún)在、精神和物质的关系(xì)这(zhè)个哲学基本问题上，认为(wèi)精神(shén)（意识）第一性，物质第二性，精(jīng)神决定(dìng)物质(zhì)，物质是精(jīng)神的产(chǎn)物(wù)为(wèi)指导的人(rén)的。

　　关于唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主(zhǔ)义者是啥(shá)以及唯(wéi)物主义者(zhě)和唯心主义(yì)者(zhě)什么意思，唯心(xīn)主义者什么意思啊，唯心主义者是啥(shá)，唯心(xīn)主义是什么人(rén)，唯心主义(yì)到底是什么意思？怎么理解啊？等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者(zhě)是啥

　　“唯心主义(yì)者(zhě)”是指以在思维和存在(zài)、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神（意识）第一性(xìng)，物质(zhì)第二性，精(jīng)神决定物质，物质是精神的产物(wù)为指导的人。

　　唯心主义有两种基本表现(xiàn)形式：客观唯(wéi)心主义和主观唯心主义。

　　客观唯心主(zhǔ)义认为，在现实世界之(zhī)外独立存在着一种客观精神，它是世界的本源，世(shì)界万物是(shì)由它产生（派生）出来的(de)。

　　其著(zhù)名代表人物，有中国的(de)朱熹、古希腊的柏拉图和德(dé)国的黑格尔等(děng)。

　　主(zhǔ)观唯(wéi)心主义(yì)是(shì)把人的主(zhǔ)观精神（意识、观念等）作为认识世(shì)界的(de)出发(fā)点，存在主观精神之中的是(shì)认知上的(de)世界(jiè)，是主观精神(shén)的产(chǎn)物，而并非真正客观(guān)上的世界(jiè)。

　　主要代(dài)表人物，有中国的(de)陆(lù)九渊(yuān)和王守仁，英国做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪的贝克(kè)莱和(hé)德国的(de)费希特等。

什么(me)是唯物主义，什么是唯(wéi)心主义？

　　一(yī)、唯物主(zhǔ)义认为是物质(zhì)第一(yī)性，意识(shí)第(dì)二性。

　　物质(zhì)决定意识。

　　在唯物(wù)主义(yì)的发展过程中，根据对“物质(zhì)”认识的(de)深(shēn)度和广度羡氏的(de)不同，又划分为三种(zhǒng)形态：

　　古代朴素唯物主义把世(shì)界(jiè)的本(běn)原看(kàn)作是一(yī)种或几种实(shí)物(wù)；近代形而上学唯(wéi)物主义(yì)随着近代物理学的发展(zhǎn)它(tā)把(bǎ)世界的本原(yuán)看作(zuò)是兄配(pèi)散(sàn)原子。

　　辩(biàn)证(zhèng)唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义和历史唯物(wù)主义即马克思主义哲学，把世界的本原归结为物(wù)质。

　　二、唯(wéi)心主义认(rèn)为(wèi)意识第一性，物(wù)质第二性。

　　又分为了(le)主观唯心主义(yì)和客观唯心主义(yì)。

　　这是(shì)考试中的易错知识点。

　　主观唯心主义主张(zhāng)世界的本原是(shì)人的精神；客观唯心主义主(zhǔ)张世(shì)界的(de)本原是(shì)脱离物质世界的“客观精神”。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　物质的(de)唯一(yī)特性是客(kè)观实(shí)在性，物(wù)质的根本属性(xìng)是运动(dòng)。

　　两者是(shì)不同的，前(qián)者是区(qū)别于意(yì)识而(ér)言(yán)的唯(wéi)一特性。

　　后(hòu)者(zhě)是指物质具(jù)有的属性中最(zuì)根本的是运动卖(mài)弊。

　　世界的本原(yuán)是物质(zhì)，这揭示了世界(jiè)的来原(yuán)。

　　世界的本质是(shì)物质(zhì)，这(zhè)揭(jiē)示(shì)了世(shì)界的共(gòng)同属性和(hé)本质特征。

　　物质第一性，它是相(xiāng)对(duì)意识第二性(xìng)而言的(de)。

　　意识是物质的反映，揭示的是物(wù)质决定意识。

　　意识的能动作用，首先表现于人的意识能(néng)正确反(fǎn)映客观(guān)世界，其(qí)次集(jí)中表(biǎo)现于意识(shí)能反作(zuò)用客观事物。

　　前者不(bù)排斥意(yì)识对物(wù)质的反映有错误的方(fāng)面，但强调能正确(què)反映，要求(qiú)人类不(bù)断探索，追求真理。

　　后者(zhě)在前者的基础上得出(chū)两方面(miàn)：正确的(de)意识促进(jìn)事(shì)物的发(fā)展，错误(wù)的(de)意(yì)识阻碍(ài)事物(wù)的发展。

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