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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国)理学家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全(quán)有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列的科学(xué)研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那(nà)就是他(tā)想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时(shí)候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入(rù)到一(yī)个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了(le)这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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