黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生存(cún)安危(wēi)是每个国王，和部署，子(zi)民所关心之事(shì)。

当(dāng)国与国(guó)之间发生战(zhàn)争，小国的安(ān)危就显得(dé)至(zhì)关重要(yào)，大国吞并小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能(néng)持续不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的(de)印度佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次对(duì)锡金觊(jì)觎(yú)已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大(dà)楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗(sú)话(huà)说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但(dàn)是(shì)某(mǒu)种(zhǒng)程度(dù)上，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局势(shì)动荡不(bù)安，我国(guó)也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡(xī)金的救(jiù)援。

锡金这(zhè)个国家最早在(zài)清(qīng)朝是一(yī)个藩(fān)属国，它坐(zuò)落于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿(shī)润的气候，非常适合农作物(wù)生(shēng)长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度(dù)，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被英(yīng)国霸(bà)占，锡(xī)金(jīn)也就随之(zhī)沦为英国的(de)附属(shǔ)品。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富(fù)的(de)宗(zōng)教和人文历史(shǐ)。这(zhè)起(qǐ)源(yuán)于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学思想(xiǎng)的(de)神人(rén)——拉宗成布(bù)，他被人们评(píng)价为(wèi)聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传播(bō)，而(ér)他又将(jiāng)目光(guāng)放回了锡(xī)金王国(guó)，决定在(zài)那里(lǐ)传播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一(yī)直(zhí)有着丰厚的(de)佛(fú)学思想，但(dàn)是(shì)真正被引入，被众生(shēng)看到的是一个(gè)牧羊人。

他是个(gè)中(zhōng)年(nián)人，喜欢(huān)在(zài)山坡上放羊，在他的身上(shàng)能(néng)够看到人与(yǔ)自(zì)然合一的大(dà)道。

而来(lái)到锡金(jīn)传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡(xī)金的国王。然(rán)而锡金这个小(xiǎo)国(guó)只(zhǐ)存(cún)在了(le)百年，就消(xiāo)失在世界(jiè)地(dì)图上(shàng)。

一(yī)个国家(jiā)的(de)毁灭(miè)原因有很多，一(yī)个明(míng)君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的(de)管理，但不(bù)能(néng)除却地理位置和(hé)大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧(sàng)失(shī)，那(nà)么小国被(bèi)灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜(yán)也(yě)有衰老时(shí)，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是(shì)否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙(lóng)少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙(lóng)，印度(dù)从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民地身份(fèn)后(hòu)，他开(kāi)始(shǐ)对锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的(de)资源，又占据着重要的地理位置(zhì)，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由(yóu)于(yú)英国将权利(lì)交于(yú)印(yìn)度，印度刚(gāng)好不(bù)想脱离(lí)和锡金的关系，还(hái)打算占据锡(xī)金的(de)国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕(bì)竟有英国(guó)大国(guó)的牵制，他只能(néng)签订下和平条约，被印(yìn)度(dù)管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权(quán)利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人(rén)民的(de)士气和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度(dù)的军队控制(zhì)，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德(dé)风，小人之德草，草上之风必偃。

而(ér)一个(gè)国家的风气也与执政者息(xī)息相关(guān)，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民(mín)也(yě)皈依安乐。

但是(shì)后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成为印度的附属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢(màn)从一个民(mín)风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国(guó)居民的混入(rù)。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对多国(guó)的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思的(de)同(tóng)时，也(yě)更加明(míng)白，国家内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然(rán)说事物的诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必(bì)然(rán)趋势，当(dāng)不能(néng)够抵御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民风(fēng)，积极学习外国，放(fàng)眼全球(qiú)化的趋(qū)势，也(yě)未必不是(shì)一(yī)条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助，因(yīn)为早在(zài)清朝(cháo)时期，锡金(jīn)就(jiù)和中(zhōng)国有渊源。而这一切缘(yuán)于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那(nà)是一(yī)个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他(tā)预测(cè)到(dào)未来(lái)清王朝将会(huì)封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民(mín)眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗(zōng)成(chéng)布的这层(céng)关系，锡金倍受西藏人民保护(hù)，又因(yīn)西藏属(shǔ)于(yú)中(zhōng)国，因此也(yě)与(yǔ)中国形成关联。

关(guān)于(yú)中国对(duì)锡金的(de)帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选择(zé)了联姻来加强联系。

之后的(de)尼(ní)泊尔入侵一(yī)战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨(sà)和锡(xī)金的关(guān)系也(yě)日(rì)益密切。

但是(shì)随着驻(zhù)藏大臣的(de)不作(zuò)为，他们不将锡(xī)金的宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清(qīng)政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的(de)更迭和(hé)变迁总(zǒng)是不可磨灭(miè)的，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡(xī)金正面临着被印度吞(tūn)并的风险，锡(xī)金这个(gè)孱弱之国反复(fù)向中国释(shì)放了求助信号。

然而(ér)中国不(bù)想选(xuǎn)择与印度为敌，又因局势(shì)处于(yú)百废待兴阶段，也(yě)没有相当可观的经济能(néng)力，面(miàn)对收复后的(de)治理，实(shí)属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远的地区和大(dà)陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首要，而这(zhè)一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶段的中(zhōng)国没必要(yào)选择(zé)投入(rù)。

结语一切文艺，不(bù)可为(wèi)阴谋所用(yòng)，一旦沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初衷是佛(fú)学(xué)宗教，人(rén)民们也一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国(guó)的结(jié)交，只能发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危(wēi)机。

怀(huái)璧有罪(zuì)，处于一个重要(yào)的地理位置(zhì)，面对大国(guó)的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国(guó)没有(yǒu)有效的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着灭亡的(de)锡金(jīn)，也更加吸取教训，有足(zú)够(gòu)的文化(huà)实(shí)力和经济实力(lì)，这样(yàng)才在国(guó)际之间拥(yōng)有话语权。

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