人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么(me)以及人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么，人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的(de)意(yì)思作文(wén)，人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思(sī)配图(tú)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己酒红色是哪几个颜色调出来的，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人酒红色是哪几个颜色调出来的生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取的(de)态(tài)度(dù)，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精神，一(yī)个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者(zhě)论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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