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易(yì)经是道家仍是儒家

　　易经是(shì)道(dào)家也是(shì)儒家的。

　　《易经》既(jì)归于道家(jiā)，又归于儒家，是道儒两家的知(zhī)指(zhǐ)导(dǎo)思(sī)维。《易经》包含了《连(lián)山》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部易书(shū)，其间《连山》和《归(guī)藏》现(xiàn)已失(shī)传(chuán)，现(xiàn)存于世的只要《周易》。

　　《易经》内(nèi)容五光十(shí)色，在(zài)中华民(mín)族前史上(shàng)有着不行(xíng)代替的前(qián)史位置和(hé)效果，千百，年(nián)来，对中华民族(zú)政治、经济(jì)、思维、文漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里明都(dōu)产生了巨(jù)大影响。

易经中的主方客方是(shì)指谁

　　易经(jīng)里设(shè)有讲主、客(kè)方，这是占卜(bo)术里的(de)概念。

漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里　　也有(yǒu)人认(rèn)为先动者(zhě)为主(zhǔ)、后动者为客；动方(fāng)为客，静方为主；自(zì)动者为客(kè)，被迫者为(wèi)动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自己契(qì)合(hé)上述(shù)所述，也能(néng)够认为是自(zì)己。

　　易经(jīng)，是论(lùn)述六合人间万象改变的陈旧经典，是博(bó)学(xué)多才的(de)辩证(zhèng)法哲学书(shū)。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周易(yì)》三部易书，其间《连山》《归(guī)藏》现已失传，现存于(yú)世的(de)只(zhǐ)要(yào)《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴(yùn)涵着朴素深入的自然法则和辩证思(sī)维，是中(zhōng)华民(mín)族(zú)才智(zhì)的结晶。

易经的主(zhǔ)方是(shì)自己吗

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认为(wèi)先动者(zhě)为主，后(hòu)动者为客；动方为客，静方(fāng)为主(zhǔ)；自动者(zhě)为客，被迫者为动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为(wèi)是自己。

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