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三(sān)晋大地是什么意(yì)思,三(sān)晋大地(dì)三(sān)晋(jìn)指的是哪儿

  “三晋大地”有两种(zhǒng)意思:1、指中国的战国时(shí)期(qī)的赵国、魏国、韩国三国(guó)的合称,作为地理名词(cí)指赵、魏、韩三国故地。

  2、指山西省。

  战国初(chū)韩、赵、魏三分晋,山西又有“三晋”之称。

  赵氏、韩氏、魏氏(shì)原为晋国六卿,公元前453年,三家联手在晋阳(yáng)城打败晋国执(zhí)政智(zhì)氏(shì),此(cǐ)后三家逐步瓜(guā)分晋(jìn)国(guó),前403年(nián),周天子承认(rèn)三家为诸(zhū)侯,史称“三家分晋”。

  因此,在《战(zhàn)国策(cè)》、《史(shǐ)记》、《资(zī)治通鉴》等书中(zhōng),将赵、魏、韩三国合(hé)称为三(sān)晋,其地(dì)约当今之山西省、河南省中(zhōng)部(bù)北(běi)部(bù)、河(hé)北省南部中部。

  现在三晋统指山西。

三晋大地指的是(shì)那三个地方?

  三(sān)晋大地不是指那三个地方。

  三晋有两(liǎng)种意思:

  1、是指中国的战国(guó)时期的赵国(guó)、魏国、乱含(hán)韩(hán)国三(sān)国的合称,作为地(dì)理名词(cí)指赵、魏、韩三(sān)国故地。

  2、是(shì)指山西省。

  扩展资料:

  三晋(jìn)文化

  从现有的(de)文献看,道家的(de)传播大体(tǐ)可(kě)分为南北两(liǎng)大方面(miàn)。

  北方方面又(yòu)分为以三晋之(zhī)地的(de)文子(zi)一支和(hé)齐国的黄老学派一支,其(qí)共同特点是以“道”为根本重建人(rén)文(wén)世界,具有明显(xiǎn)的“入(rù)世”倾向。

  南方一系则为庄子(zi)代(dài)表,发展《老子》去(qù)“欲”之说,进而将“长生久视”的取向扭转为精神的自由亦即“逍遥(yáo)”,表现(xiàn)出明显的“出世”倾向。

  北方系的三晋的一支(zhī)有(yǒu)《文子(zi)》一书。

  过(guò)去(qù)普遍(biàn)认为(郑州是哪个省的城市,郑州是哪个省的城市啊wèi)《文子(zi)》是伪书,是后人(rén)摘抄《淮南(nán)子》凑成的篇章。

  《文子指陪(péi)扰》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔(róu)及主在人后(hòu)的(de)宗(zōng)旨出发,推(tuī)阐出一番道家的治世之道。

  古(gǔ)本《文子》假托周平王与文子对(duì)话。

  学(xué)者(zhě)认为,这(zhè)不唯旦是(shì)无谓的设辞,文(wén)子(zi)是晋人,而且是史(shǐ)官出身,他的(de)学(xué)术背景(jǐng)正以三(sān)晋的史学为背景,这与我(wǒ)们对老子学术背景认(rèn)识(shí)有一致处(chù)。

  而且,据魏启(qǐ)鹏先生考察,睡虎(hǔ)地出土的秦代竹简《为吏之道》中,即含有文子(zi)之学的内容,即是(shì)说文子之学在北方的影响直至秦(qín)国(guó)。

  参考资料来源(yuán):百度百(bǎi)科-三晋(jìn)

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