人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思是尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至(zhì)七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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