四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。<等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待/p>

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境

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