据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他(tā)可(kě)能会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书(shū)屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先23岁属什么生肖生提出的第(dì)一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么一回(huí)事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问(wèn)先生这类似的(de)问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不23岁属什么生肖应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读(dú)书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于(yú)不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当(dāng)时(shí)腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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